مشاركة جزائرية قوية في اليومين الدراسيين لإباضية المغرب العربي

شخصيا لا أحبذ الفكرة لأن الجو العام السائد في منطقة المغرب العربي لا يخدم مثل هذه المبادرات وقد تعطى للفكرة أبعاد اخرى لا تخدم المجتمع بشكل عام وكذا الجامعة الفرنسية لاأعتقد أنها تحبنا في الله حتى تقوم بمبادرو مماثلة، ومن جهة أخرى نثمن المبادرات الساعية للدراسات المعمقة حول المذهب وتنشئة الجيل الحالي على الاصول الصحيحة. وفق الله مساعي الرجال لما فيه صلاح البلاد والعباد

السلام عليكم،
الأخ الكريم “السعيد”، الله يسعد نظرتك للموضوع، أنت لم تلحظ أن المناقشين للفكرة أناس لا يستهان بهم؟ أضف إلى هذا هم يسعون إلى بحث أوسع وإستطلاع أكثر لذلك قدر على الأقل هذا المجهود، ألا ترى أن الإيديولوجيا علم أيضا؟ منذ متى نتهم المناقشين بدوافع حضورهم و ليس موضوعهم؟؟ عدم القدرة على التحدث باللغة الفرنسية ليس عيبا أو نقصا بل هو عطل يمكن اصلاحه بسهولة تامة كسهولة المستمع الفرنسي حين يضع على أذنيه سماعة الترجمة..ألا تجد الأمر غريبا؟ فرنسي يناقش موضوعا عربيا و لا يتقن اللغة العربية؟ بل و أكثر لا يفهم كلمة مما ينطق… ناهيك عن غرابة حيرتك حول الإباضية ، فيم تكمن غرابتها عن ثقافة الحق؟؟
الأخ الكريم “أيوب”، الله يصبرنا على مكائد أعداء الله و لكن ما همك بالجامعة الفرنسية إن كانت تحبنا أم لا، السادة الكرام ذهبوا بحججهم العلمية، أما النوايا السيئة لا داعي للقلق منها لأنه كما هو معروف عندنا ( مول النية عمرو لا طيح بيه، و مول النية الخاسرة عمرو لا ينجح )، – الجو العام السائد في منطقة المغرب العربي- أنت لا ترى إلا ما تحب عيناك أن تريانه، الواقع أوسع….و أدهش..
أعتذر عن كلماتي و لكن لا بنية النقد و إنما أردت بصدق أن أتحدث عما دار في فكري بعد قراءتي للموضوع و بعض المشاركات..

نحن سكان جيجل يقل عندنا العنصر الاباضي ليس لتمتنا أو رفضنا للآخر بل لغرابة الاباضية عن بنيتنا الثقافية.
علق على كلامي أرجوك

رمضان كريم لكل سكان غرداية وقراهاوقصورها ومشايخها وعلمائها .
كلامي السابق لا يعبر عن تعصب , وانما رفض التقديس ,الذي عوقنا وجعلنا في الدرك الأسفل, فلا نقدس الا الله وأنبيائه الكرام.

أنا أعرف الأستاذ بحاز ولا أحد يجادلني في اديولوجيته الاباضية, فالصورة المشوهة التي رسمها المستشرقون حول الاباضية حفزته أكثر للمشاركة قصد تصحيح ما يمكن تصحيحه,وأعتقد أن الاستشراق فيه من الحقيقة والعقلانية,فاذا كان المؤرخون يصنفون الجماعات اليهودية كاثنيات منغلقة ,أليس هناك تشابه مع الجماعات الاباضية, على مستوى الطقوس الجنائزية وطقوس أخر ,لا أقصد البنية وانما آليات الأداء,
سيدي أنا لا أتكلم من منطلق شيعي أو مالكي , وانما من زاوية عقلانية, ماحيرني داخلية الاباضية , وضعف مستوى العلاقة ممع بقية الاديولوجيات الأخري.